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国際結婚の社会学―アメリカ人妻の「鏡」に映った日本
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国際結婚の社会学―アメリカ人妻の「鏡」に映った日本

ディスカヴァー・トゥエンティワン
三浦清一郎 (著)  
発売日 : 2015年1月1日
ISBN : 9784890221554
全文検索 : 非対応
国際結婚は、個人同士の結婚であると同時に、ふたりを育てた異なった文化間の「擦り合わせ」でもある。アメリカ人妻の言動が映し出す日本文化の特性を論じ、あわせて著者が垣間みたアメリカ文化の分析。
（※本書は2015/1/1に発売し、2022/2/28に電子化をいたしました）

目次

まえがき
１　妻が亡くなって、初めて書くことができました
２「合わせ鏡」の方法
３　比較の基準——「背比べ」の応用
Ⅰ　「敗者」を恐れる文化
１「偉い人」は「じいさん」ばかり！
２「年を取ったら賢くなるっていう保障はないでしょう？」（妻）
３「何で経験者に下働きからさせるの？」（妻）
４「何で『がんばる人』をほめないの？」（妻）
５「何で意見を言わないの？」（妻）
６「評価されたら、みんながんばるでしょう！」（妻）
７「なぜ評価結果を待遇に反映しないの？」（妻）
８「なんで『遅い人』に合わせるの？」（妻）
９「評価はフェアじゃないってこと？」（妻）
10「『不満』を作らないために競争しないってこと！」（妻）
11「『若い人』はできないって決めてるみたい！」（妻）
12「いつかオレも偉くなるのよ」（私）
13「『待たされれば』、『理想』も『情熱』もしぼむでしょう！」（妻）
14「何もできないのに威張っている爺さんが一杯いるじゃない！」（妻）
15「何でただ働きしてるの？」（妻）
16「『あの人』ががんばったんでしょう。『みんな』ががんばったんじゃないでしょう？」（妻）
17「この国の傑作は『赤信号みんなで渡れは怖くない』だと思う」（妻）
18　補考：競争回避社会なのになぜ学歴競争なのか？
Ⅱ　直接表現文化と間接表現文化
１「なぜちゃんと返事をしないの！」（妻）
２「どうぞおかまいなく」（私）
３「詰まらないものなら、何で持って来るの？」（妻）
４「子どもは素直!!授業参観は感動!!!」（妻）
５「あの人は賛成なのか、反対なのか、さつばりわからない」（妻）
６　俳句がチャンピョンだね！
７「なぜきちんと頼まないの？」（妻）
８「『根回し』って変でない？」（妻）
９「ちゃんと言わないのは、卑怯よ！」（妻）
10「言わない方が悪いんですよ!!」（妻）
11　やがて妻は自分の意見を言わなくなりました。
12「秘すれば花」（世阿弥）
13　補考：国際化に対処するためには表現の「ダブルスタンダード」を使い分けるしかない
  • （１）　一時的に日本人を止める
  • （２）　サバイバルのためには「直接表現」を使う
  • （３）　わが妻は「放たれし女のごとく」
  • （４）「遠慮」の塊と「察し」の鈍
  • （５）　間接表現文化のトレーニング
  • （６）　女性の沈黙
Ⅲ　「大人中心社会」の子育て⇔「子宝の風士」の子育て—日米家庭教育戦争の社会学—
１　Do as I say　言った通りにしなさい
２「厳しい母」と「甘い父」
３　暮らしの中では、子どもも役割を分担し、自分のことは自分でしなさい！
４「約束したでしょう！」
５「別にいー」とはぐらかす息子、「きちんと言いなさい」と怒る妻
６「日本人はがまん強い!?」、「あんたは少数派!?」
７「なぜ昔の教えの通りにしないのか？」
８　同質文化の中の「混血の子ども！」
９　自分の身は自分で守れ！
Ⅳ　永遠の外人—「仲間」の社会学—
１　文化は分類する
２「内の人」の同心円に入れてもらえないから「外人」なのです
３「『私』は、いつまで『外人』なの？」（妻）
４「『箸を上手に使いますね』だって!!、もう10年もこの国にいるのよ!!」（妻）
５「家族の一員として受け容れさせるの！」（妻）
６ 言語学上の「客」
あとがき：原理主義者と便宜主義者（オポチュニスト）の結婚

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